Пути формирования морального фактора в современных условиях
ВОЕННАЯ МЫСЛЬ № 5/1994
Пути формирования морального фактора в современных условиях
Полковник В.В. УСОВ,
кандидат философских наук
УЖЕ в глубокой древности было замечено, что на ход и исход сражений и войн серьезное, а часто и решающее влияние оказывает состояние духа войск, т.е. степень их моральной готовности и способности добиться победы над противником. Исторический опыт войн подтвердил правило: нельзя вести в бой войска, которые не уверены в победе. Поэтому формирование морального духа населения страны и армии является одним из важнейших направлений поддержания боевой готовности и боеспособности Вооруженных Сил России, гарантирующим надежную защиту се жизненно важных интересов. В связи с этим необходимо в несколько ином аспекте рассмотреть значение и структуру морального фактора и способы его формирования. Еще одним аргументом, подтверждающим актуальность темы, является то обстоятельство, что формирование морального духа войск в настоящее время возлагается не на политорганы, как было ранее, а непосредственно на командиров и начальников всех степеней, не обладающих в достаточной степени опытом и навыками организации воспитания и морально-психологического обеспечения боевых действий.
Не только достижение победы в ходе войны, но и строительство армии, се нормальное функционирование в мирное время невозможно без высокого морального духа населения и войск. И сегодня на этапе военной реформы и строительства Вооруженных Сил России приходится решать целый ряд проблем. Одна из первоочередных - уклонение значительного (до 80%) числа призывников от воинской службы. Как с тревогой отмечалось на сборе руководящего состава органов по работе с личным составом, в воспитательной работе «десятилетиями главный акцент... делался на личном составе срочной службы. Начало военной реформы показало, что это было не только оправданным, но, возможно, даже недостаточным. Ведь массовые отказы служить, дезертирство, преступность поразили вначале именно солдатскую среду. Затем нежелание служить начали и продолжают демонстрировать молодые офицеры... Нельзя снимать с повестки дня и проблему отношения к службе офицеров более старших возрастов».
По-прежнему многочисленны случаи неуставных отношений между военнослужащими срочной службы. Очень тревожит такое новое для армии явление, как серьезные трения между военнослужащими срочной службы и теми, кто служит по контракту.
Эти и другие подобные проблемы не могут быть эффективно решены, если четко не определены или игнорируются морально-нравственные аспекты реформирования ВС РФ.
Основу морального фактора составляет моральный дух армии - это сложное переплетение идеалов, идей, представлений о целях и характере войны, а также настроений и чувств военнослужащих, возникающих на этой основе в процессе подготовки и ведения боевых действий. Нравственные идеалы и представления, в числе которых прежде всего уверенность в необходимости защиты Отечества, справедливости целей войны, выступают основой системы внутренних осознанных и неосознанных установок личности и совершенно определенно проявляются в поведении солдат и офицеров, влияют решающим образом на их способность действовать в условиях непосредственной и постоянной угрозы жизни, преодолевать состояние безнадежности и отчаяния, во что бы то ни стало стремиться к победе над врагом.
Моральный дух армии, проявляющийся в реальной боевой деятельности, становится важным фактором (от лат. factor - действующий) достижения победы, или моральным фактором.
Данное положение следует особо подчеркнуть, ибо одной готовности вести боевые действия недостаточно - необходимо еще умение и искусство превратить се в реальную силу. В истории войн бывали случаи, когда армия, готовая воевать, исполненная воинственного духа, оказывалась неспособной идти на лишения и жертвы ради достижения победы. Такая участь постигла, в частности, армию Наполеона, гитлеровские войска и, в определенной мере, армию Ирака в ходе боевых действий в Кувейте. Итак, значение морального фактора общепризнанно и несомненно. В его основе - состояние морального духа армии и народа. Какова же структура этого сложного явления?
В моральном духе можно выделить два основных уровня: духовно-нравственный и социально-психологический.
К фундаментальным духовно-нравственным образованиям относятся нравственные идеалы и принципы, убеждения и нормы, определяющие отношение человека к государству, обществу, войне. Это базовые, глубинные и наиболее устойчивые элементы, выраженные такими понятиями, как «Отечество», «Родина», глубокое убеждение в необходимости их защиты. Они формировались одновременно со становлением первых сообществ людей, которое происходило в отчаянной борьбе за выживание с враждебными силами природы и другими племенами. Для того чтобы свободно развиваться, необходимо было отстаивать территорию (землю), культуру, язык, верования отцов, могилы предков. Поэтому, отражая перечисленные обстоятельства, одними из самых первых формируются понятия, по сути своей глубоко нравственные: «Отчизна», «Отечество», «Родина». Эти понятия наряду с такими, как «отец», «мать», принято называть святыми, священными. Их содержание инвариантно и всегда представляет для человека непреходящую, высшую ценность. Могут меняться политические режимы и правительства, идеологии, но смысл понятий «Отечество», «Родина» всегда остается неизменным.
Невозможно сколько-нибудь длительное существование любого общества и государства без явно сформировавшегося у большинства его граждан представления о высшей ценности Отечества и о святом долге защищать его. Понятие «Отечество» тесно связано с воинской деятельностью, которая имеет главной целью обеспечение безопасности страны, государства, благо всего народа. Этот вид деятельности считается в высшей степени справедливым, возвышающим достоинство человека. Здесь необходимо отметить еще один важный аспект. Защита Родины, в отличие от абсолютного большинства иных видов деятельности, требует от человека полной самоотдачи, а часто и готовности пожертвовать своей жизнью во имя не личных, а общезначимых целей. Осознанно на это шли и идут только настоящие патриоты.
В деятельности по защите Отечества и на ее основе возникает еще одно важнейшее духовно-нравственное представление человека, которое коренным образом изменило общественную жизнь, - о долге перед народом, страной, государством. Долг - это предъявляемые к человеку и внутренне принятые им требования к его поведению и деятельности со стороны общества и государства, направленные на обеспечение блага последних.
В течение достаточно длительного времени долг человека перед обществом и государством существовал прежде всего как долг воинский. Степень ответственности за его выполнение определяла достоинство человека, его положение в обществе, меру «воздаяния ему по делам его» в форме почестей, в том числе и воинских, воинской чести. История свидетельствует, что наибольшим уважением в народе пользовались именно защитники Отечества - Александр Невский, Дмитрий Донской, Петр I, М.И.Кутузов, Г.К.Жуков и др.
В структуре фундаментальных духовных образований следует выделить еще одну группу элементов: преданность своей части, подразделению, товарищам по оружию - командирам и подчиненным, уважение достоинства каждого офицера и солдата. Если этого нет, в воинском коллективе устанавливается атмосфера вражды и взаимного недоверия, в которой нельзя решить серьезной задачи ни в мирное время, ни тем более во время войны. Указанные ценностные образования формируются непосредственно в воинских коллективах, в первую очередь в подразделениях и частях. Исключительная роль в этом процессе принадлежит командиру. Именно его личный пример, его авторитет являются главными факторами сплочения (или, наоборот, внутреннего раскола) соединения, части, подразделения.
Уровень социально-психологических образований включает коллективные и индивидуальные эмоции, чувства и настроения, возникающие в процессе подготовки и ведения боевых действий.
Эмоции отражают отношение человека к воздействию внутренних и внешних факторов в виде радости или страха, удовольствия или неудовольствия и т.д. При этом положительные эмоции побуждают субъекта к их достижению и сохранению, отрицательные - стимулируют активность, направленную на то, чтобы избежать вредных воздействий. В экстремальных ситуациях, когда воин не справляется с возникшими трудностями, у него развиваются так называемые аффекты, т.е. бурные кратковременные эмоции. Наиболее типичное проявление аффекта в условиях боевой деятельности - паника. Военачальник любого ранга, организуя бой, операцию, обязан предусмотреть меры по предотвращению возникновения панических настроений, особенно в неясной обстановке.
Высший продукт развития эмоций человека - чувства, которые являются своего рода синтезом конкретных ситуативных эмоциональных состояний. Чувства выражают отношение воина к войне, другим военнослужащим, к самому себе. Среди них можно выделить нравственные (чувство долга), эстетические (чувство прекрасного и возвышенного в деятельности по защите Отечества) , боевые (смелость) и др. Формирование и развитие боевых чувств воинов - одно из наиболее важных направлений деятельности каждого командира и начальника.
Конкретное соотношение в сознании воина положительных и отрицательных эмоций и чувств определяет его настроение, т.е. состояние переживаний, целостную форму жизнеощущения. Человек и воинский коллектив могут переживать самые разные настроения: решительность и увлеченность, ликование и радость или, наоборот, страх и отчаяние, тоску и безнадежность. Так, по данным иностранной печати, состояние страха в явно выраженных формах возникает у 90% участвующих в бою, при этом у 25% наблюдается рвота, у 20% нарушается способность контролировать функцию кишечника и т.п. Ясно, что после этого выполнение боевых задач становится почти невозможным. Следовательно, создать у воинов настрой на решительные и активные действия - значит сделать достаточно серьезную заявку на достижение победы.
В отличие от духовно-нравственных социально-психологические образования более динамичны, подвижны, легко возникают, быстро распространяются. В силу данного обстоятельства военный руководитель должен уметь влиять на чувства и настроения подчиненных войск, укреплять их готовность и способность к выполнению боевых задач. Однако при этом следует помнить, что одной специальной психологической подготовки недостаточно для обеспечения полной мобилизации чувств и настроений воинов. Только развитые духовно-нравственные представления являются той базой, тем средством, которое позволяет воинам выдержать эмоционально-психологические перегрузки, возникающие в процессе боевых действий, выстоять и победить.
Таким образом, в структуре морального духа как основы морального фактора имеются духовно-нравственные и социально-психологические элементы, которые тесно взаимосвязаны. Каждый из этих элементов выполняет специфические функции и имеет сложную структуру, свои закономерности возникновения и развития. Но каковы конкретные направления и способы формирования морального духа населения и войск, пути достижения духовно-нравственного превосходства? Какие проблемы и трудности подстерегают на этом пути? Попытаемся высказать некоторые соображения по этому поводу.
Духовно-нравственные представления возникают под влиянием объективных обстоятельств и субъективных факторов.
К объективным обстоятельствам относятся реально существующий характер общественных отношений, состояние того или иного государства и его положение по отношению к другим и в сравнении с ними, национальная культура, язык, а также господствующие в обществе представления о долге перед страной и воинском долге, о достоинстве и чести военнослужащих. К сожалению, именно эти представления сегодня у наших сограждан размываются. Данные социологических исследований свидетельствуют: у 36% юношей совершенно отсутствует сознание и гражданского, и воинского долга - они намерены вообще покинуть Родину. Каждый второй убежден, что важнее всего материальное благополучие и для его достижения хороши все средства, включая противозаконные.
Следует особо отмстить, что духовные представления довольно точно отражают нравственную ситуацию, которая складывается в государстве и обществе. Отступление от норм нравственности неизбежно влияет негативным образом на духовность народа и понижает моральный дух армии.
Представляется, что обеспечение и поддержание атмосферы нравственности, безусловное соблюдение норм морали, обеспечение социальной справедливости в обществе - наиболее важные направления деятельности руководства, поскольку только на этом пути возможно сохранение и упрочение духовных основ страны и се Вооруженных Сил. Факты появления в обществе людей с весьма значительными и явно незаконными доходами при отсутствии серьезной борьбы с ними разлагающе действуют и на армию. Офицеры, обладающие глубокой теоретической подготовкой, организаторскими способностями, настойчивостью да и определенным честолюбием, привыкшие целиком отдавать себя работе и не считаться с личным временем, чувствуют себя ущемленными, не оцененными по достоинству и - пишут рапорта на увольнение. За последние девять месяцев по нежеланию служить уволилось около 3,5 тыс. офицеров старше 30 лет и около 2,5 тыс. моложе 30 лет. Часть оставшихся в рядах офицерского корпуса тянется к коммерческой деятельности, переключает внимание на решение личных вопросов, перестает работать с людьми. Несомненно, что решать эту проблему необходимо с обеспечения социальной справедливости, «воздаяния по трудам» в соответствии с уровнем подготовки офицеров, характером их воинской деятельности.
Помимо этого, духовно-нравственные элементы как основа морального потенциала общества и армии формируются в результате целенаправленной деятельности государства (прежде всего высших должностных лиц и военачальников), различных общественных организаций по развитию и укреплению у населения страны и военнослужащих патриотических убеждений, стремления безусловно выполнять свой гражданский и воинский долг. Условием эффективности данного вида деятельности является обращение к истории страны, правдивый и всесторонний показ величия пройденного пути, как достижений на нем, так и неудач. Однако сегодня упор делается на очернение почти всего, что было в истории страны - ив советский, и в более ранние периоды. Вместо обстоятельного рассмотрения причин этих явлений делаются односторонние и унижающие национальное достоинство людей выводы. Внимание акцентируется только на ошибках и издержках. По всем каналам телевидения идут преимущественно американские фильмы, развернутым фронтом внедряется западный образ жизни. Все это вряд ли может способствовать формированию патриотического сознания молодежи. По данным социологов, лишь 23% молодых людей считают себя патриотами.
Факты наглядно свидетельствуют, что «обществу и Вооруженным Силам сегодня настоятельно необходима государственная идеология, а точнее - четко сформулированная общенациональная система ценностей, которая поддерживалась бы и проводилась к жизнь государством и могла стать основой воспитания Вооруженных Сил».
В руководящих документах Министерства обороны РФ определены основные пути и средства формирования патриотического сознания, верности воинскому долгу. Но они действуют только в Вооруженных Силах. Главный объект - общество, общественное сознание - отдастся на откуп совсем другим идеям и представлениям, таким, например, которые пропагандируются в книге В.Суворова (бывшего офицера военной разведки, предателя Владимира Рсзуна) «Ледокол».
Поэтому необычайно важны и актуальны тс направления социально-политического обеспечения военной безопасности государства, которые предусмотрены «Основными положениями военной доктрины Российской Федерации»: осуществление комплекса государственных мер по повышению престижа военной службы; создание и совершенствование системы военно-патриотического воспитания и допризывной подготовки; формирование морально-психологической готовности граждан к защите Отечества; создание и совершенствование системы воспитания военнослужащих Вооруженных Сил и других войск; взаимодействие органов военного управления с государственными органами, общественными и религиозными организациями.
Прочную правовую базу патриотического воспитания даст новая Конституция РФ, статья 59 которой гласит: «Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации; гражданин Российской Федерации несет военную службу в соответствии с федеральным законом».
Важную роль в формировании духовного потенциала общества и армии играют различные государственные, религиозные и воинские обряды и ритуалы, празднование памятных событий в истории страны.
Навеки остался в памяти народной Парад, состоявшийся 24 июня 1945 года на Красной площади в ознаменование Победы над фашистской Германией. Близится 50-лстис этого величайшего события в нашей и всей новейшей истории. Его значение в истории страны, в формировании чувства национальной гордости и патриотизма исключительно велико. Всенародное празднование Дня Победы, несомненно, будет способствовать возрождению уважения народа к самому себе, без которого невозможны ни экономические, ни политические, ни военные реформы.
Эффективным средством формирования духовно-нравственных ценностей, ориентации может стать анализ деятельности видных военачальников прошлого и нашего времени, обращение к религиозным формам воздействия на войска, которые в дореволюционный период имели очень большое значение. Тогда каждый воин был уверен, что ему «за всякий проступок грозила не только человеческая кара, но и все ужасы, какие может ниспослать разгневанный бог». Не случайно перед Бородинским сражением главнокомандующий князь М.И.Кутузов-Смоленский вместе с солдатами и офицерами усердно молился перед иконой Смоленской Божьей Матери.
Огромное значение в формировании морального духа войск всегда имело и имеет умение полководцев и офицеров говорить с подчиненными, с солдатами, «ибо слово рассеивает страх, зажигает души, укрепляет стойкость, раскрывает обман, разоблачает опасность и указывает пути к спасению, даст надежду, восхваляет или клеймит, вообще вызывает на свет все силы, способные воспламенить или уничтожить человеческую страсть».
В годы Великой Отечественной войны моральный дух солдат и офицеров укреплялся и поддерживался обращениями военных советов фронтов и армий. Так, в тяжелые дни октября 1941 года военный совет Западного фронта обратился к войскам с воззванием, в котором говорилось: «Товарищи! В грозный час опасности для нашего государства жизнь каждого воина принадлежит Отчизне. Родина требует от каждого из нас величайшего напряжения сил, мужества, геройства и стойкости. Родина зовет нас стать нерушимой стеной и преградить путь фашистским ордам к родной Москве. Сейчас, как никогда, требуется бдительность, железная дисциплина, организованность, решительность действий, непреклонная воля к победе и готовность к самопожертвованию».
В формировании высокого морального духа войск и ценностных ориентации воинов огромную роль играют не только обращения полководцев, но и просто беседы офицеров с подчиненными.Необходимость таких задушевных бесед постоянно подчеркивал М.И.Драгомиров. Он писал: «... мы придаем большое значение тому, чтобы офицер ни одного случая не пропускал поговорить с солдатом... Немножко более сердца, немножко более внимания солдату со стороны офицера, и успех верен. Офицеру следует поступать так не только в интересах службы, не только во имя великой идеи товарищества, но и в своем собственном интересе: в бою солдат идет от сердца за тем офицером, которого он знает и который его знает и понимает».
Великая Отечественная война и боевые действия в Афганистане полностью подтвердили эту мысль М.И.Драгомирова. И в наши дни она сохраняет необычайную актуальность. К сожалению, как показывают результаты социологических исследований, 20-25% военнослужащих срочной службы остаются неудовлетворенными общением со своими командирами. Многие отмечают, что очень редко офицеры беседуют с подчиненными, будь то вопросы службы или личной жизни. Душевная глухота к жалобам и просьбам военнослужащих нередко является причиной многих самоубийств. Об этом должен помнить каждый офицер-руководитель.
Некоторые командиры и начальники действуют по принципу: «пусть меня не уважают - лишь бы боялись» или «боятся - значит, уважают». При этом забывают одну из важнейших духовно-нравственных заповедей, без которой не может быть полноценного воинского коллектива, - глубокое взаимное уважение каждого каждым его членом как людей, делающих необычайно значимое, общественно важное дело, готовых ради него нести жертвы.
Попытки некоторых командиров заставить бояться себя любыми средствами - начиная от крика и оскорблений и кончая рукоприкладством - приводят в конце концов совсем к другому результату: у подчиненных возникает сначала озлобление, а затем и организованное противодействие любым действиям руководителя. А ведь офицер-руководитель - та фигура, которой принадлежит наиболее важная роль в формировании духовно-нравственных представлений воинов.
Следующее направление формирования морального фактора - укрепление и развитие боевых эмоций, чувств и настроений воинов и войск. Здесь неоценимую помощь может оказать обращение к опыту Великой Отечественной войны. Мероприятия по поддержанию высокого боевого духа, воспитание морально-психологического превосходства над противником занимали значительное место в деятельности командующих, штабов, политорганов при подготовке и проведении всех важнейших операций Великой Отечественной войны. Так, летом 1943 года перед началом оборонительной операции Центрального фронта командиры всех степеней очень много сделали для того, чтобы повысить боевой дух солдат, укрепить у них стойкость и чувство взаимной выручки, уверенность в непреодолимости занимаемых нашими войсками позиций. А вот что вспоминал К.К.Рокоссовский о подготовке в январе 1945 года к Висло-Одсрской операции: «Придавая большое значение инициативе в бою, мы стремились сделать достоянием каждого солдата примеры находчивости и смекалки героев минувших битв. Фронтовая газета, листовки, беседы агитаторов - всё было использовано для самой широкой пропаганды боевого опыта. И надо прямо сказать, в последних, завершающих боях наши люди проявили подлинно массовый героизм».
Особое внимание уделялось своевременному информированию личного состава о положении на фронте и в тылу, о совершенных подвигах. Так, в некоторых танковых армиях танкам, чьи экипажи героически действовали в боях, присваивались имена Суворова, Кутузова, Фрунзе, Чапаева, а также героев части, отдавших жизнь за Родину. Наиболее отличившиеся части и соединения удостаивались звания гвардейских, им объявлялась благодарность от имени Верховного Главнокомандующего. Все эти мероприятия обеспечивали поддержание высокого боевого настроя войск, готовности всегда добиваться победы над врагом.
О роли морального превосходства, которое стало одним из факторов успеха советских войск в годы Великой Отечественной войны, свидетельствует также опыт, накопленный при ведении боевых действий в Афганистане, проведении нашими военнослужащими миротворческих операций.
Таким образом, роль и значение морального фактора достаточно высоки. Поэтому одна из первых и наиболее важных задач руководства в процессе обеспечения высокой боевой готовности Вооруженных Сил - не только создание соответствующих группировок войск и их всестороннее тыловое и техническое обеспечение, но и принятие комплекса мер по формированию высокого духа населения и войск, достижению моральной и психологической устойчивости при ведении боевых действий.
Информационный бюллетень. - №3,4- - М.: Красная звезда, 1993. - С.98.
Попов В., Пятаков С. Общество имеет ту молодежь, которую вырастило и воспитало// Красная звезда. - 1993. - 11 ноября.
Информационный бюллетень. - №3,4. - М.: Красная звезда, 1993. - С.94.
Гольц Л. Армия и политика//Красная звезда. - 1993. - 12 ноября.
Макиавелли II. О военном искусстве. - М.: Госвоениздат, 1939. - С.140.
Там же.
Драгомиров М.И. Избранные труды. - М.:Воениздат, 1956. - С.215.
Калита Л.П., Косарей В.Л. Психология отклоняющегося поведения военнослужащих. Суициды и их предупреждение: Пособие по общественно-государственной подготовке офицеров, генералов и адмиралов Вооруженных Сил РФ. - М., 1993. - С.51.
Рокоссовский К.К. Солдатский долг. - М.:Восииздат,1984. - С.292.
