СОХРАНЯЯ МИР, МЫ НЕ НУЖДАЕМСЯ В ПОБЕДЕ...
ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР № 50/2007
СОХРАНЯЯ МИР, МЫ НЕ НУЖДАЕМСЯ В ПОБЕДЕ...
Сергей КРЕМЛЕВ
В РОССИИ И СВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ, И ЦЕРКОВЬ ОБЯЗАНЫ ИСХОДИТЬ ИЗ ИНТЕРЕСОВ ЗАЩИТЫ ОТЕЧЕСТВА
В ответ на мою статью "Семь раз отмерь... (Разрушение ядерного центра более гибельно, чем разрушение церквей в недалеком прошлом)" (см. "ВПК" №30-2007) в "ВПК" №40-2007 появилась статья Нины Корчагиной "Добиться победы можно не только мечом (Сегодня о нравственности россиян заботится только Церковь)". Отнюдь не недостаток уважения к теме и автору статьи, а лишь недостаток времени не дал мне возможности ответить на нее сразу. Однако тема открыта по-прежнему, и высказаться по ней (и еще кое о чем) смысл есть:
Сразу хотелось бы заметить, что уже в названии статьи Н. Корчагиной не отрицается тот факт, что без меча победы тоже не добьешься. Впрочем, для России ядерное оружие является, скорее, не средством обретения некой "победы", а средством, исключающим необходимость обретения ее. Пока у России имеются надежные ядерные гарантии, ей не надо воевать за победу, потому что никто не рискнет воевать с ней. Но мир, свободу и независимость России обеспечивают в военно-политическом отношении только ее ядерные вооружения. Это надо понимать четко всем нам, верующим ли в нравственную Высшую Силу, в материальные ли силы Отечества, ибо цена непонимания - утрата Россией и независимости, и самой государственности.
Мне близка тревога Н.Корчагиной относительно того, что "современное общество откровенно встало на путь служения золотому тельцу и услаждения плоти", но я не могу согласиться с тем, что "о нравственном окормлении человека заботится одна Церковь". А массовые библиотеки и детские школы искусств, а центры народного творчества и все еще не погибшие филармонии? А те издательства, которые и сегодня издают доброкачественную литературу? Наконец, разве из одних поклоняющихся золотому тельцу состоит современное общество?
Но не об этом сейчас речь, а о том, насколько правомерно мое мнение, что планы широкой монастырской жизни в Сарове могут стать гибельными для судьбы Российского федерального ядерного центра - ВНИИ экспериментальной физики. Н. Корчагина считает: "Задавать вопрос: что предпочтительнее - монастырь в Сарове или ядерный щит, все равно, что спросить: что нужнее человеку - вода или воздух?". Зачем же ставить вопрос в такой плоскости? Я говорил об ином: если кто-то желает иметь в Сарове восстановленную Саровскую пустынь (а к тому упорно ведут), то пусть он будет готов к тому, что в Сарове в этом случае, весьма вероятно, не будет центра ядерного оружия. Если кто-то желает довести этот "эксперимент" до конца - что ж... Но если через десяток лет оружейники и остатки народов России окажутся у "разбитого корыта", то пусть уж не сетуют тогда на горькую судьбу. И если уж заострять проблему, то скажу: если по бывшему ядерному Сарову будут со временем гулять крепкие белозубые чернокожие "паломники", пусть даже из уважения к святости места сняв с головы каски с надписью "МР" (Military Police), поздно будет посыпать голову пеплом.
Н. Корчагина пишет: "Может быть, для г-на Кремлева Саров - просто точка на карте, а для православных - святыня". Нет, Саров для меня не точка на карте, а место, куда меня, как и тысячи моих коллег, тридцать лет назад направила держава для посильного участия в жизненно важном державном деле - военно-техническом обеспечении военно-политической безопасности Родины. И я еще застал излет, так сказать, "героической эпохи", когда люди работали столько, сколько надо было для дела, когда холостые молодые специалисты чуть ли не ежедневно задерживались на работе до семи-восьми вечера просто потому, что - как тогда шутили - "только после работы и поработаешь"...
Сегодня в те же стены молодые специалисты зачастую приходят позже ветеранов и уходят раньше их - если только нет какого "договора" (лучше, "долларового"). И одна из причин - как нравственное умаление их работы, так и умаление материальное, когда в городе оружейников из числа молодых горожан процветают отнюдь не оружейники. Но к этому я еще вернусь.
Н. Корчагина пишет: "...Православные... мечтают ступить на эту священную землю, помолиться в монастыре, где подвизался великий отшельник, столпник и молчальник, побродить по лесу, где стояла его хижина. Как можно спрятать от людей столь благословенную землю? Зачем же лишать жаждущих такой благодати?".
Ответ для любого человека, живущего реальностями жизни, очевиден: "Потому что в периметре саровской зоны находятся десятки особо режимных объектов, многие из которых являются также и объектами повышенной опасности". Даже резиденцию патриарха охраняет не только архангел Михаил с мечом, но и крепкие ребята из службы безопасности патриархии, проверяющие входящих в ее пределы на контрольно-пропускном пункте - сам однажды так туда проходил. Так можно ли в наше, более чем неспокойное, время, породившее и угрозу терроризма, превратить саровскую зону в место массового паломничества?
Причем ни о каких "гонениях" речи не идет! В Дивеево к мощам св. о. Серафима свободно приезжают паломники, в Сарове открыт монастырь. Другой вопрос: допустимо ли расширять его так, чтобы он "закрывал" или даже просто ставил под угрозу ядерный центр? Меня не раздражает - как в том обвиняет меня Н. Корчагина - реставрация древних и строительство новых храмов. Но в ситуации, когда резко сокращается строительство жилья, школ, больниц, когда закрываются высшие учебные заведения, как-то не получается радоваться тому, что в этих храмах "люди будут молиться... о благе Отечества"... На благо Отчества надо прежде всего трудиться - каждому на своем месте. Н. Корчагина пишет: "Чем больше храмов - тем больше колокольный звон будет пробуждать людей от духовной спячки, тем больше молитвы очистят душ человеческих". Возможно... Но скончавшийся в Париже более десяти лет назад писатель Вл. Максимов, редактор диссидентского(!) журнала "Континент", в своем, по сути, предсмертном интервью сообщил, что в ответ на радостный возглас приехавшего из России товарища: "Ну, старик, все в порядке - по всей России красят церкви", - он, человек верующий, сказал: "Дурак! Они здесь, на Западе, новые авианосцы красят!".
А Максимов не был "махровым атеистом". Что же до автора этой статьи, то я с искренним интересом и уважением отношусь к духовным заповедям св. о. Серафима, видя в них лично для себя духовно богатую установку на "внутреннее делание". Но позволю себе высказать сомнение в том, что победы русского народа в Отечественной войне 1812 года и советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов были обусловлены тысячедневными молитвами на камне Серафима Саровского и его духовного ученика Серафима Вырицкого в годы Великой Отечественной войны. Во всяком случае, вряд ли одной лишь "силой Слова, обращенного к Господу", можно было "прогнать с передовой полки фашистов".
Во время войны на "Уралмаше" 15-летний токарь Аня Лопатинская выполняла за смену 300% нормы. Когда ее спросили, как это ей удается, она, девочка невеликого роста, ответила: "Стою на цыпочках". Не знаю, как кому, но мне этот реально зафиксированный и несомненный как для атеистов, так и для людей воцерковленных факт представляется более (ДА, БОЛЕЕ!!!) значимым для Победы, чем любая апокрифическая тысячедневная молитва!
Возвращаясь же в день сегодняшний, надо сказать, что за последние пятнадцать лет в уже почти бывшей "атомной столице" России Сарове-Кремлеве-"Арзамасе-16" произошли разительные перемены в общем облике жизни города. В городе открылись церкви. Но почему-то если тридцать лет назад по нему в любой час ночи и в любой его точке можно было беззаботно гулять с девушками, то сегодня здесь же человека, возвращающегося ночью с работы, могут забить ногами до смерти.
Если двадцать лет назад в город спокойно забредали лоси и детишки могли кормить булочкой лосенка, стоящего рядом с его матерью, блаженствующей в теплой луже на асфальте, то сегодня даже лосиного помета в окрестных лесах уже не встретишь.
Если двадцать лет назад ключи от чуть ли не всех квартир, где имелись дети, лежали под ковриками в коридорах - чтобы дети не теряли их в школе, то сегодня чуть ли не все квартиры обзавелись стальными дверями. Хотя число молитв, возносимых в пределах Сарова в церквях, возросло в огромной степени.
И если двадцать-тридцать лет назад тон городской жизни задавали оружейники, в том числе двадцати пяти-тридцатилетнего возраста, то сегодня наиболее преуспевающими представителями молодого поколения в Сарове являются отнюдь не те, кто пришел в оружейное дело несколько лет назад, чтобы стать в ряды создателей ядерного щита. То же, впрочем, можно сказать и о многих зрелых оружейниках.
И поэтому полагаться лишь на молитвы в деле стратегической обороны России было бы, по моему глубокому убеждению, безответственно, если не сказать жестче. Да и в деле "духовного окормления народа" - тоже. Недавно я зашел в вестибюль Саровской детской музыкальной школы, что на проспекте Мира, и у меня перехватило горло - в такую искреннюю, чистую, непосредственную атмосферу подлинного духовного здоровья я окунулся. Сотни детишек, многим из которых пять-семь лет, их молодые мамы, звон голосов, смех - вот он, истинный храм жизни. А ведь это их "отцы церкви" в обозримом будущем намерены куда-то "отселить", "возвращая монастырское имущество". И даже если детишкам построят нечто взамен, то все равно - в Сарове станет одним местом меньше, где каждый вечер звенят детские голоса тех, кого здесь учат прекрасному, доброму и... И, представьте себе, вечному!
Город, созданный в интересах разработки оружия (иначе на его месте был бы сегодня максимум заштатный поселок с небольшим заводиком), прогрессирующе утрачивает значение центра оружия прежде всего потому, что компетентные, опытные, высокопрофессиональные оружейники, создавшие в семидесятые-восьмидесятые годы и наш нынешний ядерный щит (с тех пор, с 1990 года, после запрета испытаний ничего нового, по сути, уже не создается), и славу городу, начинают ВЫМИРАТЬ! А ведь они - не могу не заметить - в лучшую пору своей профессиональной, гражданской и жизненной зрелости жили напряженной и насыщенной жизнью Духа. Сегодня в городе несколько храмов, но блеск творческого вдохновения и острого, пытливого отношения к жизни, без которого нет ученого и инженера, в их глазах не мелькает. И поэтому его, этого блеска, - если иметь в виду ситуацию в целом - нет и в глазах молодых оружейников. Да и откуда ему быть, если они, придя в центр оружия и только-только начав свое очень специфическое профессиональное становление, могут быть отвлечены на рядовую армейскую службу - в отличие от того, что было ранее. Молодые специалисты ядерного центра обращались со своими нуждами к президенту, но их обращение - обращение тех, в чьи руки по идее должна быть вскоре передана ответственность за ядерное будущее России, - вряд ли попало на президентский стол. Заблудившись в канцеляриях, оно вернулось адресантам в рамках обыденной "расейской" канцелярской отписки.
№45 саровской городской газеты "Новый город №" от 7 ноября 2007 года открывается материалом о праздновании 80-летия "атомного патриарха", Героя Социалистического Труда, ученика Сахарова Ю.А. Трутнева. И на первой полосе помещены слова: "Сергей Владиленович! (нынешний глава Росатома. - Прим. С.К.). Буду работать еще лет 10-15!". Но с кем собирается работать многоуважаемый Юрий Алексеевич? В №35 журнала "Атом" помещено фото: академику Сахарову - 40 лет, то есть это 1961 год. Слева от учителя - 34-летний кавалер ордена Ленина (без одного года Герой Соцтруда), лауреат Ленинской премии Юрий Трутнев, справа - 33-летний кавалер ордена Ленина (без одного года Герой Соцтруда), лауреат Ленинской премии и лауреат Сталинской премии 1953 года (в 25 лет!) Юрий Бабаев и 32-летний теоретик Владимир Заграфов, уже кавалер ордена Трудового Красного Знамени.
Так это было тогда. Сегодня в ядерных центрах России нет ни одного оружейника (физика или инженера) со стажем до 17 лет, который разработал бы хоть один реально испытанный заряд (с 1990 года испытания не ведутся). Но более того - над чем собирается в будущем работать академик-оружейник Трутнев? В том же №45 "НГ №" помещена перепечатка из еженедельника "Окно", издаваемого в другом ядерном центре оружия на Урале - в г. Снежинске ("Челябинск-70"). И в этой публикации ("А ядерщики - против!") профсоюзный деятель Л. Степанова сообщает, что заместитель главы Росатома Татьяна Ефимова заявила оружейникам "примерно следующее": "Да кому вы вообще нужны? Вот мне, как женщине, больше нужна, например, сантехника, а не атомное оружие...".
Думаю, с этим мнением "наследницы" славы трижды Героев Социалистического Труда Курчатова, Сахарова, Зельдовича, Щелкина, Ванникова, Славского, Харитона и сотен тысяч из нескольких поколений отечественных оружейников Россия и все ее "оборонщики" должны быть знакомы, почему я его здесь и привожу.
Подобные "наследники" "под занавес" работы уходящей Государственной Думы "протолкнули" там, насколько мне известно, закон о некой "государственной корпорации". И в случае его утверждения он способен, пожалуй, окончательно запустить механизм дезорганизации ядерной оружейной работы в России. Вот почему я без иронии молю святого отца Преподобного Серафима Саровского, чтобы хотя бы он помог сохранить нам наши ядерные возможности и в будущем.
Внутриполитическую ситуацию в стране вряд ли кто-то рискнет определить как стабильную. Если, по данным 1-го канала РТВ , в 2006 году каждый третий медицинский диагноз был неверным и зачастую преследовал лишь одну цель - извлечение прибыли, а в 2007 году так можно было оценить уже каждый второй диагноз, то о благополучии в стране говорить не приходится. Но любая внутренняя напряженность устраняема усилиями самой страны лишь в том случае, когда надежно ограждена ее внешняя безопасность. В противном случае можно, повторяю, дождаться и белозубых чернокожих "миротворцев" в голубых ли касках ООН, или сразу же в касках "МР".
С 1949 года - вот уже почти шесть десятилетий - внешний мир для России обеспечивает ее ядерное оружие, и в августе 2009 года со дня первого испытания советской атомной бомбы исполнится 60 лет. Как подойдем мы к этому юбилею обретения Россией самой главной ее военно-технической и военно-политической гарантии мира и права на историческое будущее, зависит от нас.
Отношение общества, светской власти и иерархов Православной Церкви к проблеме Саровского ядерного центра и ядерного оружейного комплекса в целом и определит то, подойдем ли мы к этому юбилею, обладая крепнущим ядерным оружейным комплексом или ядерным оружейным комплексом умирающим.
Упомянутый мной выше писатель Максимов как завещание передал нам такую свою уверенность: "Если сказать однажды твердо и решительно: "Цыц!", - прислушаются на Западе к голосу России. Они здесь быстро становятся очень... вежливыми, начинают разговаривать по-человечески. Но, если вы уступили, не ждите от этих цивилизованных людей пощады. С теми, кто им уступает, они не знают ни стыда, ни совести, ни чести, и пока вас не додавят, не успокоятся...".
Если Россия твердо и решительно скажет: "Цыц!", то давить на нас смогут, лишь угрожая оружием, а не молитвами с амвонов западных церквей. И если Россию, саму себя лишившую ядерного потенциала сдерживания, в один страшный час "додавят", то тогда не будет у России ни ядерного Сарова, ни монастырского. Ибо тогда не будет и России.
